1303 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا ( 1 ) أحمدُ بنُ سِنَان ، عَن يزيد بْنِ هَارُونَ ، عَنِ المَسعودي ( 2 ) ، عَنْ قَتَادة ، عَنْ زُرارَة بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمران بْنِ حُصَين ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، مَالَمْ تَكَلَّمْ بِهِ ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ ؟ فَقَالَ لَهُ ( 3 ) : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هو : زُرَارَة ( 4 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 5 ) . 1304 - وَسَأَلْتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعقِل بن عُبَيدالله ( 7 ) ،

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « رواه » بدل : « حدثنا » ، والتقدير : حدَّثناه ، أو حدَّثنا به ، بحذف الضمير العائد من جملة النعت إلى المنعوت . انظر التعليق على المسألة رقم ( 253 ) . ( 2 ) هو : عبد الرحمن بن عبد الله . وروايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 37 ) من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني عنه به . قال ابن عدي : « وهذا قال فيه خالد بن عبد الرحمن هكذا ، والتخليط عندي من المسعودي » . ( 3 ) أي : فقال أبو حاتم لابنه عبد الرحمن . وهذه فيما يظهر عبارة الراوي عن ابن أبي حاتم ، والجادَّة المطّردة في كتابنا أن تُفتَتَحَ الإجابةُ بقوله : « قال أبي » . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « إنما رواه » . ( 5 ) هذا ما رجَّحه الدارقطني أيضًا في " العلل " ( 1589 ) بعد أن أطال في ذكر الاختلاف . ومن هذا الوجه الرَّاجح أخرجه : البخاري ( 2528 و 5269 و 6664 ) ، ومسلم ( 127 ) من طرق عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أبي هريرة ، به . ( 6 ) نقل هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / 142 / ب ) بتصرف ، وعنه ابن حجر في " التلخيص " ( 3 / 452 ) ، لكن وقع فيه تصحيفٌ وسقط ، ولعله من النساخ أو الطباعين . ( 7 ) روايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 453 - 454 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 155 ) . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 4707 و 6410 ) ، والخلال - كما في " اللآلئ المصنوعة " ( 2 / 171 ) - ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 155 ) من طريق عبد الكريم الجزري ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، به .